Harvard y la lucha por la libertad.

Jutba por el Dr. Khaled Abou El Fadl, 23 de mayo de 2025.

Algunos intelectuales como Chris Hedges han descrito esta era en la que vivimos como las nuevas edades oscuras. Y, por supuesto, uno entiende por qué se utiliza esa descripción. El desafío en la historia humana, sin embargo, es que la humanidad tiene una era oscura continua en cada época, en cada periodo, en cada momento. La narrativa de los seres humanos, la historia de la humanidad, de hecho, es que está constantemente e inquebrantablemente luchando contra la oscuridad en las puertas. No es diferente de aquello sobre lo que Allah nos advirtió en el Corán. Aquello sobre lo que Allah nos ha advertido ha sido el mensaje de Dios desde siempre. Cuando Allah nos recordó que shaitán, Satanás, es nuestro enemigo. Así que, entonces, tomen a satanás como su enemigo. Esto no es solo figurativo. No es solo una metáfora. Es bastante literal. En todos tus asuntos, en todos tus actos, en todos tus tiempos, en cada periodo, en cada época, en cada etapa histórica, hay una fuerza que defiende la oscuridad. Y esa oscuridad está constantemente en la puerta, en los portales.

Y lo realmente complicado de esta oscuridad es que no tiene un ser corporal. Por lo tanto, puede filtrarse por las grietas y puede entrar por cualquier espacio que se le permita, y puede parecer un fenómeno natural. Puede parecer tan natural que esa oscuridad puede parecer simplemente el estado del ser. Esa oscuridad puede incluso camuflarse como un estado regular del ser, o un estado mundano del ser, o un estado normal del ser. Los límites entre la oscuridad y el yo son porosos y ambiguos. Realmente no sabes cuándo comienza y termina el yo, y cuándo comienza y termina la oscuridad. Siempre está allí. Siempre está creciendo. Es persistente, pero también es deliberada. Y es tan deliberada que constantemente amenaza con arrasar todo lo bueno que los seres humanos han logrado construir y juntar.

El estudiante de la historia humana siempre se verá sorprendido por las alturas asombrosas que los seres humanos pueden alcanzar en la producción de belleza y bondad. Las alturas que pueden alcanzar en el arte, en la expresión, las alturas que los seres humanos pueden alcanzar en las formas literarias, en la música, la manera en que los seres humanos son capaces de generar lo que es asombrosamente, asombrosamente bello. De hecho, tan asombroso que cuando uno está ante una verdadera expresión de belleza, toda la existencia puede tener sentido. Toda la existencia, desde el principio hasta el fin, puede parecer justificada y puede tener un sentido perfecto.

Pero al mismo tiempo, no hay ningún periodo de la historia humana en el que no sea posible la antítesis exacta de las expresiones extremas de belleza, en cada periodo, en cada momento. Lo que también es muy impactante es la capacidad de los seres humanos de pasar de un extremo al otro. Del extremo de sostener, mantener, proteger, preservar actos extremos de belleza —evidencia de una conciencia elevada que es verdaderamente divina y elevado en su naturaleza— a exactamente el extremo opuesto.

Para cualquiera que esté empapado en el Corán, la yuxtaposición entre lo divino y lo demoníaco es ineludible. La forma en que tu conciencia puede dar sentido a las cosas es reconociendo que la belleza en sus muchas formas, en su naturaleza divina y elevada, pertenece a Dios. Y ver en los actos de fealdad y extrema oscuridad la obra del diablo, la obra de lo demoníaco en sus muchas y numerosas formas, y en las formas en que se arrastra y penetra en cada aspecto de la vida.

Pero este es todo el desafío. Todo el desafío de la existencia es que en los momentos en los que disfrutas de lo verdaderamente bello y lo verdaderamente elevado, lo verdaderamente majestuoso, en esos momentos en los que disfrutas de lo divino, de las manifestaciones plenas de lo divino, de Allah subhana wa ta’ala, que nunca te permitas olvidar que la oscuridad, lo demoníaco, es una amenaza constante. Y que nunca te entregues a la ilusión, al engaño, de que ahora, al descansar en el regazo de la divinidad, o al descansar en el regazo de lo que es bello y majestuoso, de alguna manera has conquistado la oscuridad, o de alguna manera las edades oscuras han terminado. En efecto, nunca han terminado y la amenaza nunca se ha eliminado.

Y la amenaza se convierte en realidad en el momento en que olvidas tu relación con la belleza, con lo divino. En el momento en que dejas de lado la humildad que se debe tener ante todo lo que es elevado y bello. Y lo contrario también es cierto: que al soportar y resistir el peso de la fealdad, al confrontar la fealdad en todas sus formas horribles y opresivas, incluso mientras te sofocas tratando de respirar un poco de aire limpio en presencia de las asfixias de la oscuridad. Incluso en este momento más desesperante, incluso en este momento más desesperanzador, recuerdes no solo que la belleza siempre es una posibilidad y que tienes la capacidad de hacer realidad la belleza. Independientemente de tu estado, independientemente de tu ser, independientemente de tus emociones, independientemente de tus ansiedades, independientemente de tus miedos, independientemente de la tentación de rendirte ante lo demoníaco.

Lo divino y toda la belleza que representa lo divino está a solo un alcance de distancia, que es el orden natural de las cosas, que lo divino desafía a lo demoníaco, así como lo demoníaco desafía a lo divino.

La libertad humana es verdaderamente, verdaderamente algo valioso. La libertad humana es verdaderamente uno de los dones más elevados e irremplazables que nos dio Allah subhanahu wa ta’ala. Libertad. Pero piensa en cuántas personas están esclavizadas. No esclavizadas por una institución legal, no esclavizadas por un estatus formal en la ley, sino esclavizadas porque se entregaron a la esclavitud de lo demoníaco. Piensa en cuántos seres humanos se rinden ante la fealdad, se rinden ante la alienación, se rinden ante la ansiedad, se rinden ante la desesperanza, se rinden ante la injusticia, se rinden ante la opresión. Se rinden básicamente al renunciar a lo divino. En otras palabras, renuncian a la esperanza. Dicen: las cosas están realmente mal, las cosas están verdaderamente arruinadas y no pueden ser de otra manera.

Y al hacerlo, se han convertido en cautivos. Se han convertido en esclavos. Viven como esclavos de lo demoníaco. Aunque nunca reconocen su situación como tal, han cerrado la puerta a la posibilidad de belleza y libertad en la verdad de la divinidad. Han cerrado la puerta a esa posibilidad sin siquiera reconocerlo.

Cuando una vez más aguantas y escuchas las noticias y te recuerdan en unos momentos que más de 50.000 musulmanes, bien más de 50.000 musulmanes han sido masacrados en Gaza. Que mientras el genocidio continúa sin trabas, sin obstáculos, que la misma administración de Trump que no solo ha apoyado a un régimen verdaderamente demoníaco, el régimen demoníaco de Netanyahu en Israel, le ha dado luz verde para continuar y proseguir con el genocidio sin obstáculos, sin freno. Que Estados Unidos se ha vuelto completamente cómplice de este genocidio al financiarlo, al armarlo, al habilitarlo en todos los sentidos.

En el mismo momento en que escuchas al presidente de tu país hablar sobre un crimen de lesa humanidad, la transferencia de una población bajo ocupación, lo cual está bajo el Estatuto de Roma. El Estatuto de Roma es el estatuto de la Corte Penal Internacional. Y bajo el Estatuto de Roma, transferir una población civil es un crimen de lesa humanidad. Ni hablar del genocidio, que también es un crimen de lesa humanidad. Pero el presidente de tu país no solo permite un genocidio, sino que habla de otro crimen de lesa humanidad, algo que es igual de reprensible que el terrorismo, si no más, porque el terrorismo no es un crimen según el Estatuto de Roma. Pero el genocidio y la transferencia de una población bajo ocupación sí lo son. Son crímenes conforme al Estatuto de Roma, lo cual técnicamente haría que el presidente y cualquiera que apoye su plan se conviertan en criminales bajo el derecho internacional.

Y cuando percibes el hedor de las noticias y se te recuerda esta imagen extrema de fealdad, y luego capas de fealdad sobre fealdad, el presidente que continúa promoviendo un crimen de lesa humanidad, que continúa desafiando las disposiciones del Estatuto de Roma y las normas imperativas del derecho internacional, y las normas imperativas de la moralidad y la ética diciendo: “Arrojaremos a esta gente afuera de su tierra y Estados Unidos tomará el control.” Pero pronuncia este lenguaje criminal en países musulmanes, y en países musulmanes, mientras pronuncia este lenguaje criminal, ¿qué sucede? Es recibido con una bizarra actuación orientalista de mujeres agitando su cabello de un lado a otro.

¿Dónde están todos esos musulmanes que tienen ataques epilépticos por el hijab? ¿Por qué no hemos oído a estos musulmanes subirse a sus podios ilustrados en Twitter, en Instagram, y no sé qué más, Substack, y hablar de lo haram que fue lo que hicieron los Emiratos al hacer que todas estas mujeres agitaran su cabello de un lado a otro al recibir al presidente que promovió un crimen de lesa humanidad contra sus propios hermanos musulmanes?

Escuchamos al presidente o al gobernante de uno de los países musulmanes más ricos hablar sobre cómo los evangelistas ayudaron a salvar el día en su país cuando abrieron un hospital. Vemos al custodio de los dos lugares sagrados respaldar el genocidio estadounidense. Y no nos confundamos con esto. Está respaldando el genocidio estadounidense al decir: ustedes habilitan y arman a Israel, sigan adelante y cometan un crimen de lesa humanidad, y nosotros los recompensaremos con miles y miles de millones de dólares en inversión.

Y luego esperas a ver si la indignación de los musulmanes alcanza un tono… algo cercano al tono que se alcanzaría si creyeran que una mujer se está saliendo de su lugar, o una mujer estaba mostrando signos de fitna, o algo por el estilo.

Y mientras tomas conciencia de esta imagen extrema de oscuridad, debemos ser honestos. La tentación, mientras haces tu salah, es ser impaciente, desesperarte, simplemente estar harto mientras haces tu salah. Sentir que tu corazón dice: “Oh Allah, ¿cómo puede ser esto? ¿Por qué estás permitiendo que esto ocurra? ¿Cuánto más fuerte debe volverse el dominio de Shaitán?”

Pero precisamente en ese punto es donde debes recordar que no hay nada nuevo bajo el sol. La oscuridad y la luz están encerradas en una batalla eterna, por siempre, hasta el más allá. Y esa oscuridad se extiende, pero la luz nunca está lejos. Y todo depende de la forma en que ejerzas tu voluntad, y el musulmán a tu lado, y el musulmán al lado de ese, y el siguiente, y el siguiente. Y esa convicción nunca puede menguar ni debilitarse, porque solo entonces estarías verdaderamente perdido.

Segunda Jutba

Todos sabemos que Estados Unidos es una nación de inmigrantes. Lo que significa que es una nación que, fundamentalmente, fue construida sobre el aprendizaje de las experiencias de quienes eran una población inmigrante. Y solo mencionaré que todo el tema de la inmigración y su relación con la civilización, y la forma en que las poblaciones, cuando ejercen su propia voluntad —no migración forzada, sino migración voluntaria— la manera en que la migración voluntaria da forma a las dinámicas de la civilización, es un tema fascinante, con muchísimo para hablar y muchísimo para aprender.

Pero una de las cosas que uno se da cuenta de inmediato sobre la belleza y la civilización que Estados Unidos fue capaz de ofrecer es la forma en que las poblaciones inmigrantes que llegaron a Estados Unidos pudieron contribuir con capas de narrativa, capas de conocimiento humano que han abrazado y fomentado la invención de cosas en diversas áreas y la innovación. No hay nada mágico ni mítico en lo que hace que Estados Unidos sea lo que es. Pero sí hay algo sociológico y científico en el orden que ha permitido a migrantes de tantas partes del mundo venir a esta tierra y contribuir con inventiva y creatividad.

Y en mi léxico, esa inventiva y creatividad es belleza. Y esa inventiva y creatividad, incluso cuando fue utilizada con fines que no eran bellos, la inventiva y creatividad en sí siempre fueron signos de ingenio, y siempre signos de belleza.

Pero precisamente porque este éxito, esta construcción de civilización, si se quiere, no es mágica, no está de algún modo escrita en el destino de un lugar llamado Estados Unidos de América. Precisamente porque no hay un “destino manifiesto”. Precisamente porque todo el lenguaje del destino manifiesto, este tipo de pensamiento mágico, llevó a resultados más demoníacos que divinos. Como a menudo lo hará este tipo de pensamiento mítico y mágico, cuando las personas empiezan a creer que de alguna manera tienen una cita con el destino, están dispuestos a pisotear los derechos de otros seres humanos y a ignorar los derechos de otros seres humanos para cumplir ese destino escrito o lo que creen que es un destino escrito.

¿Pero por qué menciono esto? Porque en este momento, Estados Unidos está atravesando uno de los periodos más peligrosos de su historia. Y me atrevo a decir que hay muchísimas personas que no están prestando atención. Desde que llegó al poder, la administración de Trump ha firmado una serie de órdenes ejecutivas. No voy a repasarlas todas, pero las órdenes ejecutivas que son particularmente inquietantes y preocupantes son las que apuntan a que el Estado controle el ámbito de la literatura, el arte, y especialmente la historia.

Esto es lo que pasa con la historia. La historia es narrativa. Pero como todos deberíamos saber, controlar esa narrativa es poder. Y quien controla las narrativas de la historia probablemente controlará el presente y el futuro.

Como dije, las órdenes ejecutivas que ha firmado la administración Trump han significado muchas cosas diferentes. Entre ellas, que la administración Trump ha tomado el control del Centro Kennedy, algo que no recibió mucha atención. La administración Trump ha controlado la narrativa del Instituto Smithsonian, no solo en cuanto a diversidad e inclusión, sino incluso ordenando al Smithsonian que no presentara ciertas exposiciones o que retirara otras. Muchas de las exposiciones que el Smithsonian fue obligado a retirar tienen que ver con la historia afroamericana y con temas de género, mujeres.

Entre las órdenes ejecutivas está la eliminación de una oficina gubernamental diseñada específicamente para ayudar a museos e instituciones educativas en todo Estados Unidos. La orden ejecutiva desmanteló ese organismo gubernamental. Básicamente, despidió a todos sus empleados y cerró sus puertas. Y muchas otras intervenciones en el ámbito de la educación, la historia, la literatura y el arte, reduciendo drásticamente el gasto del gobierno federal en arte y literatura. Pero, al mismo tiempo que reduces los fondos que van a la educación, la cultura y el arte, has aumentado considerablemente el gasto en lo militar. No hay reservas ni condiciones en el gasto y apoyo al genocidio israelí. Eso ni siquiera parece formar parte del discurso de la administración. Y, al mismo tiempo que haces esto, se están gastando millones de dólares en la creación de un “Jardín Nacional de los Héroes Estadounidenses”, que incluye muchas figuras de Hollywood y figuras del deporte que, en la imaginación de la administración Trump, son héroes estadounidenses, y así sucesivamente.

Pero lo más preocupante para mí es la amenaza del gobierno federal a las instituciones educativas en todo Estados Unidos: si no terminan sus programas de diversidad e inclusión, no recibirán fondos federales. Yendo aún más lejos, la administración comenzó un precedente muy peligroso al exigir que las universidades estadounidenses actúen, básicamente, como espías para el gobierno federal, informando sobre los estudiantes extranjeros y el ejercicio de su libertad de expresión.

Así que si estudiantes extranjeros se unían a manifestaciones, si escribían un artículo en un periódico, si expresaban alguna actividad que la administración Trump considera antiestadounidense o antisemita —lo cual básicamente incluye cualquier crítica a Israel, incluidas las críticas a Netanyahu, o expresar apoyo a la Corte Penal Internacional y su acusación contra criminales de guerra israelíes— eso sería considerado antisemita. Entonces, si alguien dice: “Creo que Netanyahu debería ser juzgado por sus crímenes de guerra”, eso se consideraría antisemita. Y según la orden ejecutiva de Trump, la universidad entonces debe reportarlo al gobierno federal.

Así que se termina la diversidad e inclusión, hay requerimientos de reporte, y una exigencia de que varias universidades —hasta ahora unas 20— cedan al gobierno federal el poder de supervisión sobre sus instituciones educativas, especialmente en aquellas áreas enfocadas en el Medio Oriente. Por ejemplo, si tienes un centro de estudios sobre Medio Oriente como lo tiene Columbia, Berkeley, UCLA o Harvard, todos estos centros estarían sujetos a la supervisión del gobierno federal.

Y como muchos de ustedes, sin duda, saben, la reacción inicial de muchas universidades fue capitular y, de hecho, ceder de manera silenciosa y discreta. ¿Por qué? Porque hay millones, si no miles de millones, de dólares en juego. Y cuando intentaron resistirse, el gobierno federal dijo: “Bueno, entonces no les vamos a dar dinero.”

Hasta que recientemente surgió un movimiento de resistencia, un movimiento que se negó a ceder ante la oscuridad, liderado especialmente por Harvard. Harvard tiene un fondo patrimonial de alrededor de 44 mil millones de dólares. Así que Harvard es una de las universidades mejor posicionadas para decirle que no al gobierno federal. Y para gran crédito de Harvard, efectivamente resistió y le dijo al gobierno federal que no entregaría información sobre sus estudiantes. Que no actuaría como espía contra sus propios estudiantes. Que no validaría un estado policial donde se le dice a los estudiantes que son libres de expresar sus opiniones, pero que una vez que lo hacen, se notifica al gobierno federal para que luego los castigue.

Harvard es una de esas universidades que, como todas las grandes instituciones educativas de Estados Unidos, tiene un 30% de estudiantes extranjeros. Lo que muchos estadounidenses no consideran es que estos estudiantes extranjeros ayudan a mantener bajos los costos de la educación en Estados Unidos para el estadounidense promedio. Porque la gran mayoría de estos estudiantes extranjeros, cuando llegan a universidades como Harvard, pagan la matrícula completa. Y al pagar la matrícula completa, el precio que se les cobra a los consumidores estadounidenses se mantiene bajo en vez de elevarse.

Y la pérdida de esta población de estudiantes extranjeros no es solo una pérdida financiera para estas instituciones educativas, sino que también representa un empobrecimiento del papel de liderazgo de Estados Unidos y del papel civilizacional que tiene en general.

En el corazón del asunto está el hecho de que la administración Trump está haciendo algo que todos los estados autoritarios hacen, han hecho y han practicado a lo largo de la historia: controlar la narrativa. Porque tu forma de relacionarte con la historia es la forma en que te relacionas con el presente y con el futuro. Quieres que el presente refleje realidades que den testimonio de tu grandeza, y den testimonio de tus decisiones. Tu visión del futuro está apoyada por tu comprensión mágica del pasado. No hay manera de que puedas convencerte a ti mismo, ni convencer a otros, sobre la forma en que quieres tejer el futuro sin afirmar que entiendes el pasado de formas que no son accesibles para quienes te desafían, o te contradicen, o simplemente no están de acuerdo contigo.

Y como afirmas tener una comprensión especial y aguda del pasado, entonces haces afirmaciones sobre cómo manejas el presente y cómo planeas el futuro. Cada déspota tiene esta relación narcisista con la historia. Cada déspota ve la historia como una criada, como algo que existe para servir al programa autoritario.

Harvard, por supuesto, demandó. Y cuando Harvard desobedeció por primera vez a la administración Trump, esta amenazó con hacer dos cosas. Primero, terminar con el estatus de exención de impuestos de Harvard —lo cual sería un golpe mortal. Y segundo, canceló su programa internacional. En otras palabras, le dijo a Harvard de un día para otro: no se les permite tener estudiantes extranjeros con visas J o H. Y le dijeron a todos esos estudiantes —miles de ellos— que si no dejaban Harvard y encontraban otra universidad, perderían su estatus migratorio.

Así que, de la noche a la mañana, todos esos estudiantes estaban desesperados. Imagínate la cantidad de dinero que podrías haber invertido en tres años de una licenciatura en Harvard, y ahora tienes que transferirte inmediatamente o perderás tu visa. Y todos los estudiantes de doctorado, todos los que hacían investigación, etc., etc.

Harvard demandó, y por ahora un juez ha emitido una orden judicial impidiendo que la administración Trump termine esas visas hasta que el caso siga su curso legal. Y eso tomará tiempo. Pero aquí está el punto que quiero enfatizar con todo esto: si piensas que no estás presenciando los primeros pasos de la oscuridad mientras devora cualquier luz de libertad, cualquier resquicio de aire libre que exista, estás equivocado.

La naturaleza misma del autoritarismo es que comienza con un programa diseñado para controlar la forma en que la gente interpreta. Se imagina a sí mismo en una posición privilegiada frente al conocimiento en general. Se imagina a sí mismo no susceptible de aprender de la historia. No se ve a sí mismo como un estudiante de la historia, se ve como el controlador de la historia. No se imagina a sí mismo en posición de sentarse humildemente a escuchar las narrativas del pasado. Sino que presupone y declara que la historia me pertenece y yo le diré a la historia lo que debe decir, y lo que debe decir debe servir a mi presente y debe servir a mi futuro.

El autoritarismo siempre empieza con estos pasos pequeños. Pero pronto te das cuenta —o el dictador se da cuenta— de que es imposible lograr esta hazaña si tengo que dejar el poder en dos, tres, cuatro, cinco o diez años. Si tengo que abandonar el poder, te convences a ti mismo de que todo lo que necesitas para lograr la grandeza que eres tú —una relación narcisista con el poder.

Si hay algo que los musulmanes tienen para ofrecer al mundo, son las dolorosas lecciones del despotismo, y lo que el despotismo ha hecho con los musulmanes. Y por eso, cuando ves a los tiranos musulmanes recompensar al tirano estadounidense con miles de millones de dólares sobre los cadáveres de palestinos, celebrando efectivamente el genocidio, estás tentado a decir: “Sí, las edades oscuras han llegado y han llegado para quedarse.”

Pero es precisamente, como demuestra el ejemplo de Harvard, y en este momento de la historia lo demuestra. Si el tirano no se da cuenta de que la gente ve la dictadura como demoníaca y el gobierno tiránico como demoníaco, y el control sobre las narrativas de la historia como demoníaco, y el pensamiento mítico y mágico —que el Corán vino precisamente a erradicar— como una comprensión demoníaca de la historia, entonces ese tirano se verá a sí mismo como indispensable para una comprensión correcta y verdadera de la historia, de la realidad y del futuro.

Y así, el tirano justificará su permanencia en el poder. E imaginará que él es indispensable para la historia, para la realidad, para la nación, para el pueblo. Y el tirano permanecerá en el poder hasta que la oscuridad se apodere de cada rincón de la existencia.

Reflexionen sobre esto, porque aquí está el resumen de la realidad musulmana en la era en que vivimos, y una advertencia clara a Estados Unidos de que verdaderamente enfrenta un peligro real y verdadero, presente e inminente, para la propia presencia de la luz en los Estados Unidos de América.

Oh Allah, perdona nuestros pecados. Concédenos guía. Oh Allah, ayúdanos a combatir la desesperación. Ayúdanos a luchar contra las fuerzas de lo demoníaco y del mal en nuestras vidas, recordando constantemente que Tú, y Tu belleza, y Tu luz, y Tu verdad están siempre presentes. Y que nunca debemos rendirnos ante lo demoníaco. Porque como musulmanes, hemos prometido rendirnos solo ante Ti, y ante nada ni nadie más que Tú.